澳门太阳网城官网下载：余秋雨：关于赵本山的演出艺术

听说传媒间有人对赵本山是艺术家这一点还表现怀疑，这很可笑，自己就是喜剧质料。这些人我很相识，由于恒久的文化自卑，把学院派学历或外国的奖项看成评定艺术品级的基本尺度，而完全藐视这片土地上已往和现在发生的文化事实，藐视被几亿人恒久喜闻乐见的壮阔审美现象。在文化学理上，他们只是停留在浅层艺术教科书的观点上，而还没有进入文化人类学、戏剧社会学和审美心理学的领域，更不要说对喜剧美学的相识了。

早在１４年前，我还在担任上海戏剧学院院长，见到了刚刚受到社会接待的赵本山。看了几个小品立刻作出了判断，因为审美直觉是启动理性判断的第一因素。其时就有人问我："有人说本山还必须到大学深造，能不能让他到上海戏剧学院学习几年？"我说不，他现在已经是上海戏剧学院教授们必须研究的工具。

在我看来，赵本山作为今世良好的喜剧演出艺术家，是受到全中国数亿观众评判的，而且磨练时间长达十几年。世界上有几多艺术家曾经接受过这么大的时空规模的评判和磨练呢？在这充满欢笑的年月，你可以无视赵本山，却不能无视几亿人民对于欢笑的选择。在喜剧演出学上，赵本山具有以下几方面的优势：一、宏观的喜剧判断能力。

他熟悉人类发生笑的基本机制，这一点，世界大多数戏剧美学家都认可，比引发观众流泪越发艰难。难能难得的是，赵本山又充实熟悉中国民间社会，知道其中哪些机制特别适应宽大中国观众，例如，对于智慧诙谐的运用，一般中国观众快速接受的极限在那里。

不仅如此，他还充实地感知每一个历史阶段宽大中国观众最能感应的喜剧因素和荒唐因素是什么。这种对喜剧类既有整体掌握又能详细伸发的演出艺术家，在国际间也并不太多；二、准确的角色心理塑造。这往往是许多"搞笑专家"的败笔所在，却被本山从一开始就逾越了。

他不管演什么角色，心理图谱都是准确的、完整的、连贯的，因此也一定是叠加的、鲜明的、强烈的，而不是破损的、枝蔓的、自我消耗的。他在演出上的极大夸张，都以准确为基点，正像优秀漫画家越夸张越让人感应传神。应该说，他演过的那么多作品，就文学剧本而言有崎岖精粗之分，有的也纷歧定很是适合他，但他只要接手，一定能给自己的角色一种连贯的心理、准确的夸张。这不是一般的演出艺术家都能做到的。

三、乐成的外部体态造型。俄国著名演出艺术理论家斯坦尼斯拉夫斯基晚年对自己早期过于强调内在体验作出了重要修正，充实强调了"体现"的极端重要性。其实，任何"体验"都市有"体现"，但当"体现"作为一个重要命题被独立研究的时候，就要求演员具有超乎寻常、醒人线人的体态造型，这在喜剧中尤其重要。

赵本山泉源于角色心理体验的体态造型，不仅是夸张的，而且具有独立的形式感，为属于美学领域之内的"丑"，增加了一系列中国现代下层社会的典型范式，从举手投足、脸部心情到整体神态，莫不如此。这一点其实是继续了东方演出艺术的优良传统，既不管文学旨意如何，也必须"把功夫做抵家"。

如果文学剧本好，赵本山的这点体态功夫是一语道破；如果文学剧本弱，那么赵本山的这点体态功夫就成了精髓独具；四、灵动的舞台行为节奏。对许多喜剧演员来说，找到乐成的外部体态造型本不容易，一旦找到就会一直恪守，处于僵滞状态，效果体态造型反而成了他们自设的障碍。赵本山没有这种障碍，他在演出中对于每一个喜剧因素的收纵往复，都灵活多变，节奏徐疾自如，绝不端着一个既定的姿式应付差别的情节。在一些关键性的"戏眼"上，他有迅雷不及掩耳的爆力。

人们可以模拟他的姿式腔调，却很难复现他那种即兴的节奏张力。以上四点，许多喜剧演员能做到其中一点、二点或三点，却很少像他这样能聚集一身。而且，这种聚集，并不是他理性分析的效果，而是凭着天赋和直觉，协调于顷刻之间。

可是，赵本山又是一个很是善于学习、敏于意会的演出艺术家。十几年来他一直处于中国今世艺术文化的涡旋处，凭他洞悉世事、深谙利弊的本事，对艺术文化的基本原理和实践规则也有足够的相识，水平未必低于许多评论家。有一天我听到他在给其他演员叙述文化对于演出的意义，我惊喜地发现，他居然没有说文化的知识系统将有利于演差别配景的戏，而是单刀直入地说：文化就是分寸。

这实在说得很好。一切文化沉淀最后作用于演出，特别是喜剧演出的，其实就是分寸。

亚里斯多德在《诗学》里重复叙述"度"对于美的重要性，以及"度"的如何形式，这个"度"，正合我们口语中所说的"分寸"。本山未必读过亚里斯多德，但他所意会的文化精髓，可以说是切中命脉。

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